Wer hat Gott erschaffen?

Als ich klein war und vor dem Einschlafen auf meinem Bett lag, fragte ich mich: Hat nicht alles einen Schöpfer? Wer hat also Gott erschaffen? Dann hatte ich das Gefühl, dass diese Frage verboten ist und niemand in meinem Umfeld sie sich überhaupt denkt. Ich wurde älter und erfuhr, dass viele Menschen sich diese Frage stellen. Ja, ich erfuhr sogar, dass der Prophet Allahs Segen und Frieden auf ihm ausdrücklich erwähnte, dass viele sie stellen werden, und er zeigte den Weg, wie man mit dieser Frage umgeht.

Die falsche und die richtige Regel

Zunächst: Woher stammt diese Frage? Sie stammt daher, dass wir annehmen, die Regel laute:

Für alles gibt es eine Ursache, und alles Existierende hat einen Schöpfer.

Während die richtige Regel lautet:

Für alles Entstandene gibt es eine Ursache, und jedes Geschaffene hat einen Schöpfer.

„Entstanden“ bedeutet, dass es einen Anfang hat und erst existiert, nachdem es zuvor nicht existierte. Alles, was einen Anfang hat, muss eine Ursache haben, die es aus dem Nichts ins Dasein gebracht und es hervorgebracht hat, nachdem es nicht war.

Die Abfolge der Ursachen und die vernünftige Haltung

• Was ließ die Pflanze wachsen? Der Regen.
• Gut, was ließ den Regen fallen? Die Wolken.
• Und was bildete die Wolken? Der aufsteigende Dampf.
• Und woher kam dieser Dampf? Aus den Meeren.
• Und wer erschuf die Meere? Gott.
• Und wer erschuf Gott?

Er hat keinen Erschaffer, denn Er ist die erste Ursache, das heißt, Er hat keine Ursache. Warum? Wenn du annähmest, dass ein Schöpfer Ihn erschaffen hätte, würdest du fragen: Und wer erschuf den Schöpfer des Schöpfers? Und so weiter ins Unendliche ohne Anfang. Das führt zu einer unendlichen Reihe von Ursachen, auch „unendliche Reihe der Handelnden“ genannt, und das ist rational unmöglich, weil es zur Folge hätte, dass überhaupt keine Schöpfung stattgefunden hätte. Wie wir in der letzten Folge dargelegt und am Beispiel des Gefangenen illustriert haben, der nicht freigelassen wird, bevor der Soldat einen Befehl von seinem Vorgesetzten erhält und dieser wiederum von seinem Vorgesetzten und so weiter ohne Anfang der Gefangene würde niemals freikommen. Wenn wir ihn also freigelassen sehen, wissen wir, dass die Kette bei jemandem endete, der den Befehl gab, ohne selbst einen Befehl von einem Höhergestellten erhalten zu haben.

Beispiel für die Unmöglichkeit einer unendlichen Rückwärtskette

Ein weiteres Beispiel, das die Unmöglichkeit einer unendlichen Rückwärtskette von Ursachen verdeutlicht: Wenn du ein Haus betrittst, durch eine Tür schaust und dahinter einen Kronleuchter siehst, der an einer Kette hängt, du aber nicht sehen kannst, wo diese Kette beginnt, dann bist du dir sicher, dass sie irgendwo an der Decke befestigt ist. Andernfalls würde sie herabfallen und nicht hängen bleiben. Du wirst die Vorstellung nicht akzeptieren, dass die Kette sich ins Unendliche nach oben fortsetzt.

Korrektur des Verständnisses von Kausalität

Daher ist die Frage „Wer erschuf den Schöpfer?“ eine falsche Frage, weil sie der Vernunft widerspricht. Die Vernunft verlangt: Wenn das Universum erschaffen ist, muss es einen nicht erschaffenen Schöpfer geben. Es ist eine falsche Frage, weil es der Vernunft nach notwendig eine erste Ursache geben muss. Wenn du also sagst: „Wer ist der Schöpfer der ersten Ursache?“, dann ist sie nicht mehr die erste, sondern wird zu einer zweiten Ursache.

Das Gesetz der Kausalität gilt also nur für entstandene Dinge. Wenn du dein Zimmer betrittst und siehst, dass dein Bett seinen Platz verändert hat, sagst du: Wer hat das Bett umgestellt? Denn die Veränderung seines Platzes ist ein entstandenes Ereignis. Wenn du hingegen dein Zimmer betrittst und nicht siehst, dass sich der Platz des Bettes verändert hat, fragst du nicht: Wer hat das Bett an seinem Platz gelassen? Denn sein Verbleiben an seinem Platz ist kein entstandenes Ereignis, das einen Verursacher hätte.

Wer hat den Bäcker gebacken?

Und da Gott, erhaben ist Er, die erste Ursache ist, ist Er nicht entstanden, damit Er einen Verursacher hätte, sondern Er steht außerhalb des Rahmens der Materie, die Er erschaffen hat, und unterliegt nicht ihren Gesetzen.

Wenn du eine Puppe siehst, die sich an Fäden bewegt, und du weißt, dass hinter dem Vorhang ein Mensch steht, der sie bewegt, ist es dann sinnvoll zu fragen: Und wer bewegt die Fäden dieses Menschen?

Wenn du ein Brotlaib siehst und weißt, dass es für Brot einen Bäcker geben muss, fragst du dann: Und wer hat den Bäcker gebacken? Natürlich nicht; das ist vielmehr eine lächerliche und falsche Frage. Warum? Weil hier eine Verallgemeinerung an einer unpassenden Stelle angewandt wird. Ebenso ist das Erschaffensein eine Eigenschaft der Geschöpfe; man darf sie nicht auf den Schöpfer verallgemeinern.

Die Frage „Wer hat Gott erschaffen?“ ist also eine falsche Frage wie die Frage: Wie lang ist die vierte Seite eines Dreiecks? Es ist, als würdest du sagen: Wer hat den erschaffen, der keinen Schöpfer hat? Oder: Wer war vor demjenigen, vor dem nichts ist?

Prophetische Anleitung zum Umgang mit der Frage

Die Antwort lautet also: Der Schöpfer hat keinen Schöpfer, denn wenn Er einen Schöpfer hätte, wäre Er ein Geschöpf und kein Schöpfer. Diese Frage ist daher nicht peinlich, und die Scharia hatte keine Angst davor, dass sie den Menschen in den Sinn kommen könnte. Im Gegenteil: Der Prophet Allahs Segen und Frieden auf ihm kündigte im Voraus an, dass sie gestellt werden wird, und wies uns an, wie wir mit ihr umgehen sollen.

Wozu wies er uns an? Im Hadith, den al-Bukhari und Muslim überliefern, sagte der Gesandte Allahs Allahs Segen und Frieden auf ihm:

"Der Satan kommt zu einem von euch und sagt: Wer hat dies und jenes erschaffen? bis er zu ihm sagt: Wer hat deinen Herrn erschaffen? Wenn er es bis dahin gebracht hat, dann soll er bei Allah Zuflucht suchen und aufhören."

Das heißt, er soll aufhören, dieser Kette von Fragen über diesen Punkt hinaus zu folgen und darin fortzufahren. Ist das eine Beschränkung des Verstandes und eine Ausschaltung der Vernunft? Keineswegs, vielmehr ist es die richtige vernünftige Haltung. Warum? Weil diese Frage „Wer hat deinen Herrn erschaffen?“ wie wir dargelegt haben den offensichtlichen Vernunftwahrheiten widerspricht. Und die Vernunftwahrheiten sind der Ausgangspunkt des menschlichen Schließens; man verlangt keine Beweise für sie, um die Beweiskette und Begründungsreihe überhaupt fortführen zu können. Das heißt, wer diese Frage stellt, müsste sich sagen: Was tue ich da? Ich verstoße gegen angeborene, notwendige Erkenntnisse. Also halte ich hier an, sonst setze ich meine Vernunft außer Kraft. Deshalb wies der Prophet Allahs Segen und Frieden auf ihm in einem anderen Hadith denjenigen, dem diese Frage kommt, an, Folgendes zu sagen:

Sag: Er ist Allah, Einer, [1] Allah, der Überlegene. [2] Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, [3] und niemand ist Ihm jemals gleich. [4] (Quran 112:1-4)

Das heißt: Ich glaube daran, dass Allah nicht ein entstandenes Wesen ist wie die entstandenen Dinge; Er ist nicht geboren worden, damit Er überhaupt einen Anfang hätte, und niemand ist Ihm ebenbürtig. Er, erhaben ist Er, ist von Seiner Schöpfung getrennt und nicht wie sie erschaffen. Daher ist diese Frage von Grund auf unzutreffend.

Die Überwindung von Zwangsgedanken

Aber die Frage drängt sich mir auf, obwohl ich weiß, dass sie falsch ist. Gut! Dann ist sie ein Zwangsgedanke (Waswasa). Du gehst mit ihr so um, wie du mit Zwangsgedanken in Bezug auf Reinheit, Wudu und Gebet umgehst. Wenn du von Zwangsgedanken geplagt bist, flößt dir der Satan Zweifel ein: Hast du deine Hand gewaschen oder nicht? Hast du die Absicht zum Gebet gefasst oder nicht? Hast du den Takbir korrekt gesprochen oder nicht? Obwohl all das sinnlich erfahrbare, gewiss feststehende Dinge sind, die keiner Begründung und keines Beweises bedürfen, zweifelst du dennoch an ihnen. Was ist in diesem Fall die Lösung? Greifst du auf Beweise und Begründungen zurück? Nein, vielmehr suchst du Zuflucht bei Allah vor dem Satan, der dir einflüstert, und hörst auf, über die Zweifel nachzudenken, die er aufwirft. Genauso verhält es sich mit der Frage „Wer hat Gott erschaffen?“, nachdem du erkannt hast, dass sie den notwendigen Vernunftwahrheiten widerspricht.

Antwort an den Atheisten

Abschließend: Die Frage „Wer hat Gott erschaffen?“ wird auch von Atheisten gestellt, als Einwand gegen unseren Glauben an Gott, weil sie die Vorstellung nicht akzeptieren, dass Gott ewig ist, ohne Anfang.

Sag dem Atheisten, der dir diesen Einwand entgegenhält: Glaubst du, dass das Universum einen Anfang hat? Wenn er sagt: Ja, dann muss dieses entstandene Universum ganz klar nach offensichtlicher Vernunft einen Verursacher haben. Wenn er sagt: Nein, vielmehr ist es ewig, dann sag zu ihm: Du lehnst die Ewigkeit Gottes ab und behauptest die Ewigkeit des Universums?

Du lehnst also nicht das Prinzip der Ewigkeit an sich ab, sondern du lehnst die Ewigkeit eines Schöpfers ab, der das Universum mit Wissen, Willen, Weisheit und Macht hervorgebracht hat, deren Spuren sich in allem zeigen, und behauptest stattdessen die Ewigkeit eines Universums ohne Schöpfer, eines Universums ohne Willen, ohne Wissen, ohne Weisheit. Dann lass sie in ihrem „Übermut umherirren“.

Und der Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Allahs. Abonniert den Kanal.