Кто создал Бога?

Когда я был маленьким и лежал перед сном в своей постели, я задавался вопросом: разве у всего нет Творца? Так кто же создал Бога? Потом у меня возникло ощущение, что этот вопрос запретный и никому из моего окружения он вообще не приходит в голову. Я вырос и узнал, что многие задаются этим вопросом, более того узнал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, прямо указал на то, что многие будут его задавать, и наставил нас, как с ним обращаться.

Неправильное и правильное правило

Для начала: откуда вообще возникает этот вопрос? Его источник в том, что мы думаем, будто правило таково:

У всего есть причина, и у всякого сущего есть Творец.

В то время как верное правило:

У всякой возникшей вещи есть причина, и у всякого сотворённого есть Творец.

«Возникшая» (حادث) значит имеющая начало, появившаяся после того, как её не было. Всё, что имеет начало, непременно должно иметь причину, которая вывела его из небытия в бытие и сделала существующим после несуществования.

Последовательность причин и позиция разума

• Что взрастило росток? Дождь.
• Хорошо, а что ниспослало дождь? Облака.
• А что образовало облака? Поднимающийся пар.
• А откуда взялся этот пар? Из морей.
• А кто создал моря? Бог.
• А кто создал Бога?

У Него нет создателя, потому что Он первопричина, то есть у Него нет причины. Почему? Потому что если бы ты предположил, что Его создал Творец, то ты спросишь: а кто создал Творца Творца? И так далее до бесконечности. Это ведёт к бесконечной последовательности причин, которая также называется бесконечной последовательностью действующих причин, и она в разумном отношении невозможна, потому что её следствие отсутствие какого-либо творения вообще. Как мы объясняли в прошлом выпуске и приводили пример с пленником, которого не освобождают, пока солдат не получит приказ от своего командира, а командир от своего командира, и так до бесконечности, и тогда пленника никогда не освободят. Если же мы видим, что его освободили, мы понимаем, что цепочка остановилась на том, кто отдал приказ, не получая приказа ни от кого, стоящего выше него по званию.

Пример невозможности ухода в бесконечность

Ещё один пример, поясняющий невозможность бесконечной последовательности причин: если ты вошёл в дом и посмотрел через дверь и увидел за ней люстру, подвешенную на цепи, но не увидел, откуда эта цепь начинается, то ты будешь убеждён, что она где-то начинается в потолке, иначе она бы упала и не осталась подвешенной. Ты не примешь мысль о том, что цепь может тянуться в бесконечность.

Уточнение представления о причинности

Поэтому вопрос «Кто создал Творца?» некорректный, потому что он противоречит разуму. Разум требует, что если вселенная сотворена, то непременно должен существовать несотворённый Творец. Это некорректный вопрос, потому что по необходимости разума должна быть первая причина. Когда ты говоришь: «Кто Творец первой причины?», она уже не первая, а становится второй причиной.

Значит, закон причинности применяется только к возникшим вещам. Если ты вошёл в свою комнату и увидел, что кровать сдвинулась с места, ты скажешь: кто передвинул кровать? Потому что изменение её положения событие, которое произошло. Но если ты вошёл в комнату и не увидел, что кровать сдвинулась, ты не спрашиваешь: кто оставил кровать на месте? Потому что её нахождение на месте не возникшее событие, чтобы ему требовалась причина.

Кто испёк пекаря

А Всевышний Бог, будучи первопричиной, не является возникшим, чтобы у Него была причина. Он находится вне рамок материи, которую создал, и не подчиняется её законам.

Если ты видишь куклу, которая движется за счёт нитей, и знаешь, что за занавесом есть человек, который её двигает, уместно ли спрашивать: а кто дёргает за нити этого человека?

Если ты видишь буханку хлеба и знаешь, что у хлеба обязательно есть пекарь, будешь ли ты спрашивать: а кто испёк пекаря? Конечно нет, это смешной и неправильный вопрос. Почему? Потому что в нём применяется обобщение там, где ему не место. Точно так же творимость это свойство, присущее сотворённым, и его нельзя обобщать на Творца.

Поэтому вопрос «Кто создал Бога?» неправильный, как и вопрос: какова длина четвёртой стороны треугольника? Это всё равно что сказать: кто создал Того, у Кого нет создателя? Или: кто предшествовал Тому, перед Кем нет ничего?

Пророческое наставление, как относиться к вопросу

Ответ таков: у Творца нет Творца, потому что если бы у Него был Творец, Он был бы сотворённым, а не Творцом. Поэтому этот вопрос не является затруднительным, и шариат не «испугался» того, что он может прийти людям в голову, наоборот пророк, мир ему и благословение Аллаха, заранее сообщил, что его будут задавать, и наставил нас, как с ним обращаться.

К чему он нас направил? В хадисе, который приводят аль-Бухари и Муслим, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Шайтан приходит к одному из вас и говорит: «Кто создал это? Кто создал то?» — и продолжает спрашивать, пока не скажет: «Кто создал твоего Господа?» И если он дойдёт до этого, пусть обратится за защитой к Аллаху (сказав: «А‘узу би-Лляхи мина-шшайтани-рраджим») и прекратит (думать об этом)».

То есть он должен прекратить увлекаться и продолжать эту цепочку вопросов после этого предела. Является ли это запретом для разума? Подавлением разума? Вовсе нет, наоборот это правильная рациональная позиция. Почему? Потому что вопрос «Кто создал твоего Господа?» как мы показали противоречит очевидностям разума. А очевидности разума это то, от чего человек отталкивается в рассуждении, а не то, для чего он требует доказательств, чтобы продолжать бесконечную цепочку доказательств и объяснений. То есть тот, кто задаёт этот вопрос, как бы должен сказать себе: что я делаю? Я противоречу врождённым необходимым знаниям, значит, я должен остановиться на этом пределе, иначе я попросту растрачиваю свой разум. Поэтому в другом хадисе пророк, мир ему и благословение Аллаха, направил того, кому приходит этот вопрос, к тому, чтобы он сказал:

Скажи: «Он - Аллах Единый [1] Аллах Самодостаточный [2] Он не родил и не был рожден [3] и нет никого равного Ему» [4] (Quran 112:1-4)

То есть: я верую, что Бог не является возникшим, как возникшие вещи; Он не был рождён, чтобы вообще иметь начало, и нет никого, равного Ему. Он, Пречистый, отделён от Своего творения, не является сотворённым, как они. Следовательно, этот вопрос изначально некорректен.

Как преодолеть навязчивые мысли

Но вопрос нападает на меня, хотя я знаю, что он неверный. Отлично! Значит, это навязчивость (وسواس). Обращайся с ней так же, как ты обращаешься с навязчивостью в вопросах очищения, омовения и молитвы. Если ты страдаешь от навязчивости, шайтан вызывает у тебя сомнения: помыл ли ты руку или нет? Сформировал ли ты намерение на молитву или нет? Произнес ли ты такбир правильно или нет? Хотя всё это чувственно воспринимаемые, достоверные вещи, не требующие доказательства и рассуждения, но ты всё равно сомневаешься в них. Каков выход в этой ситуации? Обращаться ли к доказательствам и рассуждениям? Нет, ты просто ищешь убежища у Аллаха от шайтана, который нашёптывает тебе, и прекращаешь думать о сомнениях, которые он сеет. То же самое и в случае с вопросом «Кто создал Бога?», когда ты уже знаешь, что этот вопрос противоречит необходимостям разума.

Ответ атеисту

В завершение: вопрос «Кто создал Бога?» задают и атеисты, возражая против нашей веры в Бога, потому что они не принимают идею о том, что Бог вечен и без начала.

Скажи атеисту, который возражает тебе этим возражением: ты веришь, что у вселенной есть начало? Если он скажет: да, то для этой возникшей вселенной по ясной рациональной очевидности необходим Творец. Если он скажет: нет, она вечна, скажи ему: ты возражаешь против вечности Бога и утверждаешь вечность вселенной?

Значит, ты не возражаешь против самого принципа вечности, ты возражаешь против вечности Творца, который создал вселенную со знанием, волей, мудростью и мощью, следы которых видны во всём, и при этом утверждаешь вечность вселенной без Творца, вселенной без воли, без знания, без мудрости. Затем оставь их «в их беззаконии слепо блуждать».

И мир вам, и милость Аллаха. Подписывайтесь на канал.